【144000人の奥義】(3)「目を覚ましているのを見られる僕たちは幸いだ」
☆本論に入ります前に、
＊今回の記事は、ある方々にとっては、
耳の痛くなるような内容が含まれているかも知れませんが、
どうか、記事の内容に心を留めて下さり、
思いと心を調整して下されば、
大変ありがたく思います。
ヤハウェからの祝福が、全ての仮選別者の上に注がれますよう。
皆様にお仕えする しもべより
では、
今回も、ルカによる福音書12章の、
34節から、
「あなたがたの富のあるところに、あなたがたの心もあるのだ。」
という部分から考察したいと思います。
今現在、皆様にとっての、
富(宝)とはなんでしょうか？
＊何故なら、それをまず自覚しないなら、
「心」をヤハウェや隣人に向ける事は難しいかもしれません。
＊正直に、自己吟味してみて下さい。
↓
「今の自分の一番の関心事は？
ヤハウェ？
自分の霊的な成長？
そして、隣人を助けたい、となっているだろうか？
それとも？」
パウロはこのように書いています。
テモテへの手紙一6章19節
「真の命を得るために、未来に備えて自分のために堅固な基礎を築くようにと」
と、
書かれてあります。
いずれ無くなる悪魔の世での楽しみは、一時的で はかないものです。
皆、同じ時間が与えられている中で、先程のパウロの言葉に書いてあったように、
「未来に備えて、自分のために、
堅固、つまり、確かな基礎を築く」ことに、
自分の心は向いているだろうか？
という事です。
「未来に備えて」確かな基礎を築く。
＊ある意味、時間というものは、
考えようによっては、とても貴重なものです。
前回の記事でも書きましたが、
《今蒔いているもの》を、将来、
どのような仕方で刈り取るか？
という事をいつも銘記しておくと、よいかも知れません。
さて、
ルカによる福音書12章35節からを見ると、
「腰に帯を締め、ともし火をともしていなさい」
と書かれてあります。
当時のイスラエル地方の僕たちは、長い衣をまくり上げて、帯の下にしっかりはさみ、
主人がいつ帰ってきてもいいように、起きている、
というのは、何も珍しい事ではなく、「当然の事」でした。
さて、この譬(たとえ)の中の僕たちは、主人が婚宴から帰ってくる時に、
「腰に帯を締め」
「ともし火をともして」
「主人の到着を待って」
「目を覚ましている」
＊僕なら、主人が何時に帰って来たとしても、
まず、主人が家に到着するまで、
起きているのは「当然」でしょう。
では、なぜ、イエスは敢えて、
このような譬(たとえ)を用いて、
「腰に帯を締め、ともし火をともしていなさい」
そして、
「主人が婚宴から帰って来て戸をたたくとき、すぐに開けようと待っている人のようにしていなさい。」
更に、
「目を覚ましているのを見られる僕たちは幸いだ」
と述べたのでしょうか？
＊ここで識別すべきなのは、
主人が何時に帰って来るのか、
全く予期出来ないという事です。
＊更に、注目すべきなのは、
この譬(たとえ)でも、
暗に、《主人が遅れる》、という事を示唆している、という事です。
それで、この譬(たとえ)の趣旨です。
･「腰に帯を締め」
･「ともし火をともして」
･「主人の到着を待って」
･「目を覚ましている」
この4点のワードを分析する必要があります。
ではまず、
･「腰に帯を締め」です。
＊この点に関しましては、
YouTubeチャンネル
From KSRG様の、
下記の動画を視聴して頂くと、意味をつかむ事が出来ます。
「神の武具シリーズ」《真理の帯》(前編)
↓
「神の武具シリーズ」《真理の帯》(益、注意点、奥義)
↓
更に、
･「ともし火をともしていなさい」
です。
＊この「ともし火」は、
何を表しているのでしょうか？
主人がつまずく事なく、家の中に入れるようにする為でしょうか？
それは考えにくいでしょう。
何故なら、主人はもう、戸口まで来ていて、
戸をたたいている、というのが、
この譬(たとえ)の想定場面です。
聖句を見ると、
その時に、
「すぐに開けようと待っている人のようにしていなさい」
と書かれてあります。
「すぐに開けようと待っている人のようにしていなさい」と、
＊つまり、「ともし火」は、
主人の為ではなく、
「僕たち」の為のものです。
そうです。
「僕たち」の為のもの。
＊この点の解釈に関しましては、
後日、別のイエスの譬(たとえ)から詳しく説明したいと思いますが、
[今回言える事は、「ともし火」は、
主人に、「誰」が待っていたのか?
を分からせる為のもの、とだけ、述べさせて頂きます。]
＊この譬(たとえ)の中では、
まず、僕が何人いるのか？
に言及していません。
＊繰り返しますが、この部分の趣旨です。
《主人が戸口をたたいた時、
すぐに開けようと待っている僕が、
誰か？》
という事です。
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☆それと、もう一つ、ここからが、
今回の記事の最も重要な要点です。
僕たちが、主人の到着時に、用意をしているのは、
「当然」である、と言う事です。
つまり、144000人として仮選別されている者たちが、
主人の到着に『備えている』のは、
何も凄い事でもなく、
「当然」だと言う事です。
であるのに、
もし、今、144000人級として仮選別されている方々のうちの誰かが、
例えば、
『自分は144000人級として仮選別されているから、
ある意味《特別な存在》で、
勿論、他の仲間もそうで、
共に、
《ヤハウェから命じられた事》を行っている。
それも、悪魔の世で、自分の責任も果たしながら。
だから《凄い》』
と思っていたとしたら、
どうでしょうか？
繰り返しますが、
この終末の期間の末期に、ヤハウェから、
144000人級として仮選別されている者たち(自分も含め)は特別だ。
自分の責任も果たしながら、
《ヤハウェの為に》、
辛抱と忍耐を尽くして耐え忍んでいる。
何て144000人級(自分も含め)は、
凄いんだ。
理屈抜きで、
ヤハウェの指示は絶対だから、
そのことをよく理解している
144000人級(自分も含め)は、
やはり凄い。
もし、このように考えるとしたら、
皆様は何かお気づきでしょうか？
確かに、
144000人級として仮選別され、
この悪魔の世で、
ヤハウェからの責任を果たしている144000人級は、
誉れにあたいするかも知れません。
しかし、どのような動機で、
その責任を果たしているのでしょうか？
つまり、
今回の譬(たとえ)で言うなら、
どのような動機で、
「腰に帯を締め」
「ともし火をともし」
「主人の到着を待って」
「目を覚ましている」
のでしょうか？
イエスは別の譬(たとえ)で、次のように言われました。
ルカによる福音書 17章7～10節
「あなたがたのうちだれかに、
畑を耕すか 羊を飼うかする僕がいる場合、
その僕が畑から帰って来たとき、
『すぐ来て食事の席に着きなさい』
と言う者がいるだろうか。
むしろ、
『夕食の用意をしてくれ。腰に帯を締め、わたしが食事を済ますまで給仕してくれ。お前はその後で食事をしなさい』
というのではなかろうか。
命じられたことを果たしたからといって、主人は僕に感謝するだろうか。
あなたがたも同じことだ。
自分に命じられたことをみな果たしたら、
『わたしどもは取るに足りない僕です。しなければならないことをしただけです』
と言いなさい。」
と書かれてある通りです。
つまり、
☆144000人級として、
聖霊による証印を押して下さったのは、
あくまでも、
《ヤハウェの過分のご親切》で、
『こんな塵くずにも等しい僕に、なんと言う寛大さをお示し下さったのでしょうか』
と言う「認識」です。
そのように考えるなら、
ヤハウェからの全ての御旨に関しても、
『ヤハウェがそのように望んでおられるのであれば、それを果たすのは当然です』
となり、
『役にたたないこの僕が、当然行うべき事をしているだけですのに、
それを
《全て尊いものとして記憶》して下さり、
こんな寛大な報いまで用意して下さっているのですか？
何もお返し出来るものなどありませんのに』
となるわけです。
そうすると、
☆今以上に、
ヤハウェに対する感謝、愛、愛情、愛着心、忠実、忠誠心、忠節、
信仰、信心、信頼、敬虔さ、専心等の気持ちを、もっと強めたい、となり、
この「恵みによる招待」に、
『何もお返し出来るものなどありませんが、是非、あなたの御心を行わせて下さい』
と、考えが調整されてゆく事でしょう。
又、このような動機付けでなければ、
いつかは我慢の限界を感じ、
『永遠の賞』を獲得する道のりを、最後まで走り抜く事が、
難しく思えてくるかも知れません。
☆これが、今回の奥義です。
そうです。
確かに、144000人級は、
ヤハウェから仮選別して頂き、
将来、最終的に印を押され、
全ての事に完全勝利したならば、
その時こそは、御座そのものに入り、天と地における統治権を行使する事になるでしょう。
だからと言って、
144000人と、地を受け継ぐ者たちとの間に、
この悪魔の世で見られるような上下関係などは存在しませんし、
144000人級として仮選別されている者たちは、今はまだ仮選別の段階で、
最後までどうなるのかは誰にも分からないわけです。
☆144000級として、
ヤハウェから引き寄せられた者が凄いのではなく、
引き寄せて下さったヤハウェ、
その、想像を遥かに上回るヤハウェの愛、愛情、親切、憐れみ、
寛大さ、寛容さ、同情心、謙遜さ、
忍耐強さ、そして、赦しが、
余りにも際立っている、という事です。
実際、144000人級は、それに対して、ヤハウェに何もお返しなど出来ないわけです。
☆ですから繰り返しますが、
144000人級としてヤハウェから仮選別されている事を、
そして、ヤハウェからの責任を果たしている事を、
どのように考えるべきか、という事です。
大切なのは、どのような動機で、
その責任を果たしているか？
ではないでしょうか？
そうなると、
我々が、今培わなければならないのは、
ヤハウェへの感謝、愛、愛情、
愛着、忠実、忠誠心、忠節、信仰、信心、信頼、敬虔さ、専心の念、崇敬の念、そして敬虔な畏れです。
簡潔に言うなら、
ヤハウェに好かれたい、
ヤハウェに嫌われたくない、
この気持ちを、日ごとに増してゆかなければ、「上への召しという賞」を獲得する道のりを、最後まで走り抜く事が、難しく思えてくるかも知れません。
＊この見方から決してぶれないように、と言う事です。
☆勿論、このような動機で、
これまでヤハウェに従い、その責任を果たしてこられた方々は、本当に、誉れにあたいするでしょう。
☆又、もし、この記事を読まれて、何か気づきがあった、と思われる方は、動機を調整されたらと思います。
そのように調整されてくると、
恐らく、次の内容は、理解しやすいかも知れません。
☆では、今回の最後の要点です。
＊主人が帰って来た時に、
「目を覚ましているのを見られる僕たちは幸いだ」
↓
この部分を考えましょう。
「目を覚まして」
と訳されているギリシャ語は、
新約聖書の中で何ヵ所か使われています。
では、その中の2つの例から考えてゆきましょう。
まず、
マタイによる福音書26章41節を見ると、このように書かれてあります。
「誘惑に陥らぬよう、目を覚まして祈っていなさい。、、、」
これは、イエスが処刑される前夜、
更に、ぺテロも第一の手紙5章8節で、次のように述べています。
「身を慎んで目を覚ましていなさい。
あなたがたの敵である悪魔が、
ほえたける獅子のように、食い尽くそうと探し回っています。」
と書かれてあります。
ここで二つの聖句を挙げましたが、
「目を覚まして」いるのが、
どのような意味なのか、何となくお分かり頂けた事でしょう。
文字どおり起きている、という意味でないことは言うまでもありませんが、
何に対して、「目を覚まして」いるべきなのか？
という事です。
まず、ここで用いられているギリシャ語です。
＊「目を覚まして」
↓
「警戒を怠らず、油断なく見張る」
という意味もあるそうです。
何に対してでしょうか？
イエスは、
「誘惑に陥らぬよう」
と述べています。
＊ここで、「誘惑」というワードが出てきました。
「誘惑」というのは、悪魔が用いる最大兵器です。
更に、ぺテロも、
悪魔に隙を与えて「食い尽く」されないように、という警告を与えています。
ここで「食い尽くす」と訳されているギリシャ語は、
他の海外の訳を日本語に直訳すると、
「むさぼり食う」
「飲み下す」
等と訳されています。
＊簡単に説明するなら、
「全く抵抗出来ない状態にする」という意味もあるそうですが、
悪魔に、そのような状態にされたらどうなるでしょうか？
そして、その「食い尽くす」手段が、
いわゆる「誘惑」だという事です。
＊よく考えて下さい。
今の終末の期間は、イエスの時代よりも、「誘惑」の要素であふれかえっています。
悪魔サタン ルシファーは、
強力な霊者です。
決して侮るべきではないでしょう。
勿論、ヤハウェにしっかりと付き従っている限り、過度の恐怖心を抱く事はありませんが、
それは、あくまでも、
ヤハウェにしっかりと付き従っている、というのが条件です。
(ヤコブの手紙4章7、8節 参照)
悪魔の誘惑は「狡猾」かつ「巧妙」です。
例えば、
コロサイの信徒への手紙3章5節からを見ると、次のように書かれてあります。
「、、、みだらな行い、不潔な行い、情欲、悪い欲望、および貪欲を捨て去りなさい。貪欲は偶像礼拝にほかならない。、、」
と書かれてありますが、
更に、
ヨハネの黙示録21章8節には、
「、、、忌まわしい者、、みだらな行いをする者、、、」
と書かれてあります。
そして、同じ、
ヨハネの黙示録22章15節にも、
「犬のような者、、、みだらなことをする者、、、」と
書かれてあります。
☆この、
「みだらな」と訳されているギリシャ語は、
ポルネイアです。
ヤハウェの見地からすると、
ポルネイアに関しての嫌悪感は、
殺人と同列、もしくはそれ以上と考えても言い過ぎではありません。
これは聖書を読まれたら一目瞭然です。
＊この語は、姦淫、淫行、同性愛、動物との性行為のみならず、
性の不道徳全般を包含しています。
当然、ポルノビデオ、ゲーム、書籍なども、
悪魔が媒体を通して提供してくる、いわば、《餌》です。
しかし、ある方はこう考えるかもしれません。
#今からお話するのは、あくまでも、例に過ぎませんので、ご了承下さい。
例えば、です。
＊既婚者であるなら、
「別に、配偶者以外の異性と、性の不道徳を行っているわけではないので、ポルノを見るくらい、ヤハウェは大目に見て下さる」
と。
ではなぜ、そのようなものを、敢えて見たいのでしょうか？
そのようなものを見ている時の精神状態は、どのようなものでしょうか？
テモテへの手紙 二 3章を見ると、
「自分自身を愛し、、、神をあざけり、、恩を知らず、神を畏れなくなり、、節度がなく、、善を好まず、、軽率になり、、神より快楽を愛し、信心を装いながら、その実、信心の力を否定するようになります」
ルシファーの切り札に、完全に
はまっていると、言えるでしょう。
悪魔は喜んでも、ヤハウェはどう思われるでしょうか？
☆勿論、独身者でも、ポルネイアに関係する罪は、無関係ではありません。
では、別の例です。
これは、ヤハウェが忌まわしいと思っておられる、いわゆる殺害、残忍さ、残酷さ、暴行、凶悪、非道、無慈悲、等です。
例えば、
「実際に、人を殺害しているわけではないので、
ホラーやサイコ、猟奇ものや残忍な殺害シーン満載のビデオやゲームを行ったり、観たりしても、
ヤハウェは大目に見て下さるに違いない」と。
では何故、そのようなものを、敢えて、好むのでしょうか？
その時の精神状態はいかがなものでしょうか？
テモテへの手紙二3章を見ると、
「、、自分自身を愛し、、神をあざけり、、恩を知らず、神を畏れなくなり、また、情けを知らず、和解せず、、、節度がなく、残忍になり、善を好まず、、軽率になり、、神よりも快楽を愛し、信心を装いながら、その実、信心の力を否定するようになります。」
もし、このような精神状態だったとしたら、
「目を覚ましている」と言えるでしょうか？
＊自分は大丈夫だ？
果たしてそうでしょうか？
聖書のどこにも、そのような保証の言葉は書かれていません。
むしろ、
コリントの信徒への手紙一10章12節には、
「だから、立っていると思う者は、倒れないように気をつけるがよい」
と書かれてある通りです。
＊ですから、今回最後に考えた、
『目を覚ましているのを見られる僕たちは幸いだ』
と言うのは、どんなものであれ、
ヤハウェが忌まわしい、と思っておられる悪魔の餌に引っ掛からない、
そして、自分を欺かないで、
聖なる者に相応しく歩む、
と言う事です。
今回の記事では幾つかの要点がありましたが、特に銘記して頂きたいのは、
🖊️🖊️🖊️🖊️🖊️🖊️🖊️✍️の、しるしからの
今回の144000人の奥義です。
よく祈りのうちに黙想される事を
おすすめ致します。
ヤハウェは、誰の為に長く忍耐して下さっているのでしょうか？
その忍耐強さに感謝し、
共に『上への賞を獲得する為に』
最後まで、走り抜く決意を固めて参りましょう。
＊今回の記事の内容ですが、
今の時点で、これらの基準に達していないと、アウトと言う意味ではありませんので、誤解のないように、と思います。
今は皆、霊的な成長の途中段階ですので、これからも共に努力して行きましょう。
ただし、ヤハウェの最後の予定日までには、144000人に相応しい者として整えられますよう、
「、、、火の中をくぐってきた者のようにではあるが、救われるであろう。」
(コリント一3章15節)
このような形で救われる事のないよう願っています。
長い文章を最後まで読んで下さり
ありがとう御座いました。
もし、今回の記事から、少しでも霊的な益が得られたと思われましたら、是非、
ヤハウェに感謝して下さればと思います。
今回の内容は、とても長くなってしまいましたので、
次回の更新日は、少し間隔が空くかも知れませんが、ご了承下さい。
